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  • Dec 24 Thu 2009 01:24
  • 密碼文章 婚姻

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2008-12-07 039.jpg 

剛出生的我是個小捲毛

長大了雖然看不出來,但淋了雨就會發現髮尾微微的彎度

不得不說我媽真的很會生,讓我的頭髮有點捲又不會捲到變成煩惱的程度

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臺灣民主最大的隱憂,並不在於違法濫權的政客,而在於眾多人民缺乏民主自由的信念。假如民主自由並未成為大多數人最堅信不移的信念,縱使這個國家擁有民主的一切型式,也是搖搖欲墜的。因為當政府開始侵害人權、走向威權之時,仍將獲得強大民意的支持。於是,這個國家的民主體制很快就會土崩瓦解。法西斯暴政如何挾民意而起、威瑪共和如何短命夭折,歷史的殷鑑並不遙遠。

很遺憾地,目前臺灣的民主正像威瑪共和一般,走在鋼索之上。何以見得?看看下面的調查數據,我們實在找不到樂觀的理由。下列數據來自臺灣社會變遷調查第五期第二次 (2006年),調查的主題是「公民與國家」。(本文僅列出未認同民主自由信念的比例,省略認同的比例。因為列出後者除了使文章變得瑣碎,完全不影響「未認同的比例很高」這個觀察。)



民眾或團體如果強烈反對政府的某些措施,可以透過許多方式來抗議,您認為應不應該允許民眾或團體發動示威遊行?
當然不應該:14.8%
不太應該:31.2%

可見,臺灣有將近半數的民意認為上街頭不正當。所以當媒體片面報導遊行民眾是暴力份子時,很容易獲得認同。政府甚至可挾著這股民意,禁止人民上街頭。反對示威遊行的民眾大概從來都沒想過,自己可能也有需要上街頭的一天。


假如政府懷疑可能會有恐怖攻擊事件發生,您認為政府機關是否有權採取以下行動:監聽民眾的電話?
當然可以:10.1%
大概可以:23.4%

假如政府懷疑可能會有恐怖攻擊事件發生,您認為政府機關是否有權採取以下行動:隨意在街上臨檢民眾?
當然可以:13.8%
大概可以:31.1%

顯然相當多人以為,政府以「防範未然」的理由,侵犯人權是無所謂的。問題是,政府從來就不愁找不到「防範未然」的理由。三國時代,劉備曾因旱災而下令不准釀酒。有一次,官吏在人民家中搜出釀酒器具。這戶人家並沒有釀酒,但是為了防範未然,仍然與釀酒者同罪。正好簡雍與劉備出來視察,看到一男一女走在路上。簡雍說:「那個男的想要姦淫那個女的,怎麼不抓起來?」劉備問:「你怎麼知道?」簡雍說:「那個男的擁有姦淫的器具,就像那個擁有釀酒器具的人一樣。」這個故事出自於《三國志‧簡雍傳》。


所有司法體系 (法院) 都難免會犯錯,您認為哪一種情況比較嚴重?
把沒有犯法的人判成有罪:37.7%
把有犯法的人判成無罪:47.3%

這個數據讓我感到毛骨悚然。臺灣多數民意支持:「寧可錯殺一百,不可放過萬一。」這種想法完全缺乏同理心。如果有一天你遭到冤枉的時候,大多數人卻是在拍手鼓掌叫好。


請問您是否同意以下說法:個人道德的好壞是自己的事,政府不必多管。
很不同意:16.6%
不太同意:40.0%

這顯示臺灣多數民眾仍把政府視為「家父長」,連個人的品行問題都希望政府來鞭策。其實,我猜測這些選不同意的人,是希望政府去鞭策別人,而不是鞭策自己。不過,既然政府可以鞭策別人,為什麼就不能鞭策你呢?這完全是一條通往奴役之路。


請問您是否同意以下說法:只要我們有品德高尚的領導者,任何事情都可以託付給他。
很同意:24.1%
有點同意:28.7%

臺灣過半民意支持的是「人治」,而不是「法治」。只要選出一個聖人,政治就會上軌道了。這種想法很危險。品德是一種內在的自我要求,很難從外顯表徵去評斷。換言之,所謂高尚的品德很容易「做」出來。不說以前的,就說現在。君不見金正日表現出來的品德有多麼完美無瑕。退一步言,就算品德沒有做作的問題,領導人的品德也與政府表現無關。甚至,品德高尚的領導人更容易以為自己做什麼事情都是對的,更容易違憲侵害人權。據說,希特勒就是一個品德高尚的人物。在民主政治裡,聖人已死。我們要選出的是一個維護人權、遵守憲政法治的領導人。


看到這樣的數據,你不覺得臺灣的民主是走在鋼索之上嗎?

全文轉載自 鋼索的民主 一文 (原文回應有精闢的正反辯證,建議點閱瀏覽)

 

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外省囝仔2008/10/29

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  • Apr 02 Wed 2008 00:09
  • 修練

從輕輕鬆鬆送掉第一隻貓開始,不知不覺開始我人生的修練課業。
以往每當被問及「你是樂觀的人,還是悲觀的人」,我總難以答覆,雖然覺得自己悲觀,但很多時候我也挺能振奮的;但要說自己樂觀,很多時候又莫名的悲從中來。
這陣子從送養貓咪及『生活的藝術』這本書兩相參照下,我確定自己是個悲觀的人,並且抗壓性很低。
再觀照至我的工作與我的人際關係,確實如此。即便我常常哈哈大笑,或談話妙趣橫生(適合這樣描述自己嗎?),但這只是我的個性,不是我的性格。

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真正的快樂

在個人身心的小宇宙中或外面世界無論發生什麼事情,
我們能面對它─沒有緊張、沒有壓抑的貪瞋心─而是用全然的放鬆,發自內心深處地微笑。
不論是對喜歡或不喜歡,想要或不想要的每種狀態,都沒有焦慮,
在了解無常後感到全然的安定,這就是最大的喜悅。

送給盟友
我們依然會是好員工、好市民、好國民

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  • Feb 01 Fri 2008 08:00
  • 豬頭



上班時,在邊櫃上發現一個豬臉。

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  • Jan 21 Mon 2008 08:00
  • 全勤

歐不,不要誤會!
一月份我沒拿全勤,我敗在一月二日的一時大意,當天打8:33的卡。
從此,不管幾點出門,老娘都是卯足了勁兒尬車!

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今天跟同事分享這篇:踢爆天下雜誌「超越貧窮線」封面唬爛故事的文章,
相同的數據透過不同的解讀,會出現截然不同的意義。
也許台灣人習慣用悲情來面對這個社會,
不悲情好像就無法共鳴,
但眼光是可以調整的,
勉勵大家一起來矯正"視力",看出台灣的美好。
學妹回函說:

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最近蔣友柏成立個人部落格-  白木怡言,推薦大家去看個究竟。
特別是對最近「大中至正替換成自由廣場」事件感到失落不滿的朋友們,可以去看看身為蔣家後代的蔣友柏有如何的見解。

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企業用人大多希望員工能對公司有認同感,但是光靠經營理念以及教條式的企業文化宣導是不夠的,如果你要員工以穿上制服為榮,應該要先塑造榮譽感,在工作言談上潛移默化,而非直接要求配合並期待員工能毫無疑義,甚且針對有疑義的員工貼上"無企業認同感"的標籤。

以我個人的看法而言,企業員工穿上整齊劃一的制服絕對是優於穿著便服,制服代表著精神與專業,並強化企業形象。但要達到這些目標,並不是給員工一套制服就可以做到,制服採購機制是否完善,制服的版型是否能穿出質感,員工更衣是否便利,以及業務操作上是否會造成困擾,都會影響員工穿著意願與認同感,一但意願與認同動搖,就算穿著制服,也可能心不甘情不願,也可能給人拉塌的形象。(我想很多人知道我的意思)

我並不認為顏色是最大的反感因素,雖然它也是不少人詬病的地方,但顏色是強化企業形象最主要的一環,能夠將此顏色得宜地運用,還是能讓員工穿出自信。若制服的材質與版型能讓員工穿出最好看的一面,其實顏色就不是那麼大的問題了。接下來便是認同感的塑造。

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不要要求。

你有要求,我有要求!
你有你想要的生活,我也有我想要的生活。
要不就拿出最有誠意的部分,交換;
要不就互退一步,接受雙方原來的樣子。
不要誤會這種事情可以妥協,可以一方做不到、另一方卻做得很好,
至少,在我沒這回事。

任何形式,只要雙方快樂,都是可行的。

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  • Aug 29 Wed 2007 02:23
  • 最近

最近啊,有事心煩,於是任性。
現在想來很羞愧,但既成事實,難以更改心意!
即便對整行夥伴無敵愧疚,至多也只想著願在家中協助一切。
留?難。
我有流言妄想症,愛面子,怕閒話。
怕被人說:太敏感、是個麻煩的人。(其實走掉也會被說,就莫名的ㄍㄧㄥ)
咳!我不是要來交代發生什麼事情。
(ㄟㄟ~雖然如此也不要轉頭就走吧~)

我要說,謝謝許多人的關心。

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大家請放心。
我真的不會去死。
一來,更嚴重的人都沒死,我死會被看不起。
二來,要死也不容易,我真的很懶,懶到問題都還沒積極處理,哪有時間安排去死這種事情。

話說回來,那天在糰子部落格上我留言:
自殺有兩種
一種為了逃避問題
一種為了報復

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月初到朋友家採訪,朋友招待他買的小玉西瓜。
我已經很久沒吃到這麼好吃的小玉西瓜了~
一群人把他整顆西瓜吃光.....
連小朋友也是一口接一口停不下來......
完全充分的甜味,一點腥口的感覺都沒有......
顏色是非常漂亮飽滿的黃色.....
整個看了就水分滿溢.....

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連警察也不能考.....

也不能讓家裡過得更好.....

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土匪就是做不來客服那套刻意的體貼。

修車花一萬元,等待期間可以有免費暢飲的飲料(隨妳更換加點)跟餐點
雖然餐點很簡便,問候卻不會隨便
貼心地詢問有沒有不吃的(雞鴨牛羊)或是否吃素
不想用餐也有鬆餅可以選擇
並不因為免費而隨意無禮

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有一次,蘇格拉底的一位門生匆忙地跑來說:告訴你一件事,你絕對想像不到的……
「等一下」蘇格拉底制止他,「你要說的話,用三個篩子過濾了嗎?」學生不解地搖頭。

蘇格拉底繼續說:「當你要告訴別人一件事時,至少應用三個篩子過濾一遍!第一叫做真實,你要說的事是真的嗎?」
「我從街上聽來的,大家都這麼說,我不知是不是真的。」

「那應用你第二篩子去檢查,如不是真的,至少也應是善意的,你要說的事善意嗎?」
「不,正好相反。」他的學生羞愧地低下頭來。

蘇格拉底再說:「那我們再用第三個篩子檢查看看,你急著要說的事,重要嗎?」
「並不是很重要……」蘇格拉底說:「既然這消息不重要,又不出自善意,更不知道它是真是假,又何必說呢?說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。」

蘇格拉底曾說:「別聽信搬弄是非的人或誹謗者的話因他不會是出自善意告訴你,他既會揭發別人的隱私,當然會同樣地對待你。」故他訂出了說話前的三個篩子,不做始作俑者,也不要受人利用成了是非的傳播者。

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